福祠在扬州传统居住建筑中，是除门楼外最主要的施用位置。而不同于一般门楼雕刻的精简扼要甚至惜墨如金，福祠雕刻追求披绣着锦而又简繁适度，呈现出华丽精致、生动繁复的气质形象，颇具扬州地方特色的砖雕艺术更加突出了福祠独特的艺术魅力。
扬州福祠造型主要借用建筑檐面构件作为装饰符号，并结合匾墙式门楼的局部要素；其壁身由上而下一般由匾樘、龙门枋、横披窗或走马板、隔扇及门洞共四层构件组成。大户人家的福祠壁身多雕饰繁复而又清朗有致，繁处密不透风，简处一马平川。
匾樘为福祠的装饰重点，其高度一般为壁身总高的三分之一，四周多以深浮雕拐子夔龙或卷草纹饰围绕，匾樘内精雕细刻精美的吉祥图案如“龙凤呈祥”、“凤戏牡丹”、“石榴多子”、“三阳开泰”等，鲜明地突出整个福祠的表现主题。
龙门枋一般尺度宽大、雕饰精美、主题鲜明、富有层次；龙门枋下或为镂雕的横披窗，或为磨砖立砌的走马板，其居中下沿处挖有类似莲花头形状的拱形缺口，并与下部门洞连贯相接。龙门枋与走马板所占高度一般约为壁身总高的三分之一。福祠壁身最下一层为镂空雕琢的隔扇及门洞，高度亦约为壁身总高的三分之一；其砖雕隔扇大多仿六抹隔扇形式，形制规整，雕饰细腻，图案端雅清丽；中间门洞亦俗称“门堂”，其宽度或占一个半隔扇宽度，或不超过壁身总宽的三分之一，门洞内凹入的空间放置有供奉的土地神像。
福祠下部则为宽阔的挑出平台，既有放置供品的功能，又与上部出檐形成良好的呼应，从而使福祠整体凹凸有致且形象更为完整。平台上日常放置小小的香炉一鼎、清香三支，烟雾缭绕，人神共享。有的福祠在平台下部还设有宽阔的壶门空间，内里设置高浮雕土地神祇形象，如南河下卢绍绪住宅福祠，神像坐姿端雅，神情祥和，衣履质朴，形象亲切可爱，使整个福祠无论是功能还是形式均堪称为袖珍祠
